刚从图书馆借出《揭子兵法》的时候，差一点儿直接就还了。原因是翻看了半天才找到正文，前面先是三十多个中将、上将的墨宝，接着又是几个将军大校做的序，让人顿生“拉大旗作虎皮”之疑。待细读之，方觉此书有诸多可取之处，不啻为一部肝胆之作。
《揭子兵法》的作者揭暄，系明末清初的军事理论家、天文学家和数学家，明灭时曾入抗清义军，后见复明无望，转而深研兵法、天文、数术诸学，隐居不仕、著述颇丰，《揭子兵法》又称《兵经百篇》《兵经》《兵经百字》，亦名列其中。
《揭子兵法》以一百个兵学至要之字分别为题，融古往今来兵学精华铸百篇短文，读之确有新意呼之欲出。如果对古兵法略知一二，再读《揭子兵法》可能会有增益理解，提升感悟之效。
比如《秘》篇所言“谋成于密，败于泄”时用“秘于事会，恐泄于语言；秘于语言，恐泄于容貌；秘于容貌，恐泄于深情；秘于深情，恐泄于梦寐”来警醒人们泄密有多种途径，不得不慎，不得不察。此种深入浅出之笔，书中随处可见。
《揭》书语言干净利落、锤炼精道，常有“字少意丰”之感。
如《争》篇“战者，争事也。兵争交，将争谋，将将争机”，简单几个字，把不同职位上的军人职责说得一清二楚。
《机》《识》二篇，也用了很短的篇幅就将战事之“机”与为将之“识”说得详尽入理。如“势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧切处为机，时之凑合处为机。有目前即是机，转盼即非机者；有乘之即为机，失之即无机者。谋之宜深，藏之宜密。定于识，利于决。”结语处道出了“识”在择“机”中的重要性。接着《识》篇中对为将者的“识敌”能力提出了相当清晰的要求。如“念之所起，我悉觉之；计之所胎，我悉洞之；智而能掩，巧而能伏，我悉烛之……若于意所未起者，能预拟尽变，先心敌心之心，敌后意而意，我谋而彼投也”可谓言简意赅，透彻详实。是呀，为将贵在能看透对手的把戏，否则何以为将，何以制敌呢？
书中有些论述相当朴实真切，在过去兵书中难得一见。《驭》篇中对各类将才的分析，便是一例。如“兵非善事，所利之才即为害之才。勇者必狠，武者必杀，智者必诈，谋者必忍（残忍）。兵不能遣勇武智谋之人，即不能遣狠杀诈忍之人；不用狠杀诈忍之人，则又无勇武智谋之人。故善驭者，使其能而去其凶，收其益而杜其损，则天下无非其才也。仇可招也，寇可抚也，盗贼可举，而果敢轻法，而夷狄远人，皆可使也。”此种不拘一格任用人才，成就事业之道可谓开阔畅达。
认真说来，《揭子兵法》应该说是作者在对前人著述的深研透解基础上，掺入了一些自己的生发和领悟之作，实难可贵。但后人如果将其成就与孙子、吴子并列，似有牵强不妥之处。毕竟前有车，后有辙，不可概而论之、同而论之。
中国兵法，确实曾高蹈于前，横绝于世，但时过境迁，已今非昔比了。兵器装备的高速发展，已经不是百姓舍生赴死、将领玩玩计谋就能赢得太平的年代了。不把军事科技这块短板速速提高，看来国依然难安，土仍旧难守，想必书前题词的诸位将军比普通百姓更有感触，更为急切。
揭暄（1613—1695），字子宣，号韦纶，别名半斋，明末广昌人，2013年是他诞辰400周年。搜搜网上，关于他的评价仅寥寥数语：“少负奇气，喜论兵，慷慨自任，独闭门户精思，得其要妙”，有“异人”名；《揭子兵书》后世评其“言警而核，自成一家”，有“异书”名。
2014-3-4
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